Cometario sobre el desarrollo del trabajo
La propuesta de los trabajos colaborativos, a mi modo de ver es muy buena, solo que hace falta la participación continua de los compañeros de cursos, ya que entre todos se puede lograr un mejor aprendizaje. Por lo que el impato en la formación profesional queda reducido. Lo complicado del asunto es que los futuros docentes debemos aprender a trabajar en equipo.
En el desarrollo del trabajo, también hace falta la oientación y participación activa del tutor. En ocasiones queda todo recargado hacia uno o dos estudiantes.

Presencia de los clásicos en la producción discursiva de la pedagogía

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AGORA ANALISIS

Imágen: http://www.surcultural.info/2010/03/trabajo-colaborativo-viendo-la-pelicula-agora-investigando-y-reflexionando/

En la película se denuncia es a los fundamentalistas, con gran énfasis sobre el cristianismo que representan los jerarcas. Se ve reflejada dos formas diferentes de ver el mundo: el cristinanismo y el paganismo (destrucción de la biblioteca). Los cristianos tienen harapos o vestidos oscuros, y representaban el fin o estancamiento de una cultura, de la filosofía y la ciencia. Los paganos son representados con ropas vistosas, mostrando en Hipatía un gran exponente de sus tradiciones y la cultura helénica en el marco histórico de Alejandría (Egipto) hace 1600 años. 

Amenábar nos presenta a Hipatia, nacida en el 370 dC, fue educada de forma muy distinta a otras mujeres de la época; estaba influenciada por las antiguas doctrinas platónicas, que trabajaba en la legendaria biblioteca de Alejandría. Básicamente era una científica que usa las matemáticas para comprender si la Tierra es o no el centro del universo. Pero Hipatía no era astrónoma, sino que ayudaba al padre Teon en sus experimentos e hicieron grandes descubrimientos que se adelantaron a su época.

La relación padre hija era muy importante, ya que Teon le enseñó a ser libre a Hipatía, por lo que ella prefería no tener relación (amores) con ningún hombre. Teon le daba lecciones sobre la locura de los fanatismos. Hipatía fue finalmente asesinada de una forma muy violenta, no tanto por su papel de científica sino por razones políticas.

La película empieza mostrando a Hipatia enseñando la filosofía/astronomía de su época.

En lo religioso, se muestra las discusiones entre cristianos y paganos; en las discusiones se critican a los dioses y ataques a sus estatuas (la diosa). Y también las supersticiones y la doble militancia religiosa de algunos nacientes grupos cristianos. 

Hay un ataque que se suscita por parte de los paganos a los cristianos. Los cristianos se vengan destruyendo el templo Serapis y la biblioteca. Esta parte deja a los cristianos fundamentalistas como los destructores de la cultura.

Hipatía en un intento desesperado trata de rescatar libros, mientras los otros continúan destruyendo el templo.

Me parece que la película nos hace una invitación a revizar nuestra manera de ver el mundo. Una invitación a dejar de lado los fundamentalismos. También es una invitación a descubrir el papel de la filosofía en la historia.

Existen algunas imprecisiones históricas sobre los personajes y sobre los sucesos acaesidos en aquellas épocas.